Мосолман Советын

Ул һәр ваҡыт бер төрлө түгел

Донъялағы иң яҡын ир-ат һәм ҡатын-ҡыҙҙарҙың береһе һөйкөмлө кеше булғанВысокорослый улар, күҙҙәре һәм тиреләре ҡуйы ҡара төҫтә булыуы менән миндаль күркәм, ҡупшы ресница. Киләсәк-улар өсөн диета, аҙыҡ-түлеккә бай, авокадо, ҡуҫа-кус, фалафель һәм анар, шулай уҡ ҡатын-ҡыҙҙар һәм ир-атты яҡын көнсығыш шыма булыр тире, йомшаҡ булып тора, тоҫмаллап бөйөк эшмәкәрҙәре һәм улар (аҡыл менән бөтә был либидо афродизиак тураһында әйтеп тораһы ла түгел.). Шулай уҡ яҡын көнсығыш мосолман донъяһында был вакыйгаларның. Өсөн кеше, йәки улар өлөшөн яҡын көнсығыш мосолман ҡәбиләләр менән түгел, невероятно буталсыҡ мосолман танышырға мөмкин буласаҡ. Бына шулай, мосолман ҡатын-ҡыҙ йәки ир-егеттәр нимә тураһында белә кафырҙар һеҙгә танышырға кәрәк. Бәхәстәр күп булды, ғөмүмән, мосолман рөхсәт итә. Мосолман дин тыйылған ҡәтғи секс Добрачный. Ваҡыт менән таныштырыу (көнбайыш) үҙ эсенә ала бындай ғәмәл, нисек тотонорға һәм токио, ул килтерә сексу добрачный ахыр сиктә, ислам ғалимдары фекеренсә, был осрашыу-был хар (тыйыу). Сөнки, ғәҙәттә, никах парҙарға никах менән бергә булыуҙың ваҡыты түгел, алдында бер ниндәй ҙә бушамаған ойоштороу - йәки, бәлки, хатта йәрәшеү тиклем бер-беребез менән осраша. Әммә грясти үҙгәрештәр, бигерәк тә мосолман общинаһы һәм иммигрантский. Был ашыу-мосолман либераль фекеренсә, был осрашыу-был ябай ысулы менән белмәгән бер-береһе. Мосолман ҡатын-ҡыҙҙар һәм ир-егеттәр генә түгел, ҡоҙа күберәк таянған. Сайтта улар мосолмандар никах ҡатнашып, таныша, һәм башҡа ваҡиға. Әйткәндәй, осраша һәм бер-береһен белмәгән. Иҡбал Зебра мосолман ҡатын-ҡыҙы булараҡ, был бик оҡшаны көнбайыш таныштырҙы.

Тик бер айырма ҙур була: мосолман булмағандар менән таныштырҙы, яратҡан кеше тураһында осрашыуҙар, осрашыуҙар һәм был никах килтереү мөмкин түгел.

Мосолмандар менән таныштырып, осрашыуҙың маҡсаты бер булған: никахһыҙлыҡ. Шулай итеп, мосолмандар өсөн таныштырыу халяль булып, ике партнер менән никахҡа берҙән-бер маҡсаты бар бөгөнгө көндә.

Ислам ғалимдары һәм мосолман сайтында танышырға мосолмандар күп халяльный өҫтәмә билдәләү.

Мәҫәлән, яҙылмаған был ҡағиҙә Zeisian халяль мосолмандар таныша: ислам дине мосолман ир-егеттәребеҙ бөгөн ситтә мөмкинлек бирә.

Ысынлыкта, йыш ҡына был кәңәш ителә, сөнки, тип ҡатын-ҡыҙ, ислам ҡабул итә.

фәләстин-ҡатын-ҡыҙ

Һәм, ислам, әгәр һеҙ кемде ҙә булһа, әйләнеп өсөн, һеҙҙең тормош һәм был киләһе рәхмәт. Мосолмандар таныша-расслабленный был күпкә артыҡ ир-атты, ҡатын-ҡыҙҙарға ҡарағанда. Шул уҡ ваҡытта ир-аттар бар яуаплылыҡты үҙ социаль һәм мәҙәни мәсьәләләрҙе (мин яуаплы теләмәй, улар менән килә беренсе булыу-яуаплы улы мосолман.), азатлыҡ бар, улар күпкә күберәк, ҡатын-ҡыҙҙарға ҡарағанда. Шулай таныша улар булған өсөн түгел, мосолман дине хөкөм ҡаты тыш, өсөн, ғөмүмән, йәки таныштырҙы. Бына ни өсөн һеҙ шулай күрмәй ир-егет ҡатын-ҡыҙ тураһында тарих танышҡан мосолмандарҙан күп форумдары-христианка. Бына ҡатын-ҡыҙҙар советы өсөн-немусульманка мосолмандар таныша: һеҙ әйткәнсә, ғаиләгә етди мөнәсәбәт булыуын телгә бармы ни уны һеҙ үҙегеҙ. Мөхәббәт ағзалары сифатын билдәләп була, был диндә булғаныбыҙ менән бер ни ҙә уртаҡ.

Был даими көрәш, уның үҙенең ғаиләһе араһында булған хис-тойғолар, мәҙәниәт, дини ҡараштары һәм һинең хистәрҙе.

Әгәр ир-әйтә алмайым уның мосолмандарҙан ата-әсәһе (йәки береһе булһа ла) тураһында беренсе йыл дауамында һеҙҙең мөнәсәбәттәр, артабан еңел китә. Һин бары тик уны файҙалана, әлегә уны таба алмай"иң яҡшы мосолман ҡыҙы"түгелбеҙ. Күп булыуы тураһында бәхәстәр бар, был диндә булғаныбыҙ өсөн бөгөнгө көндә ситтә хәрәм йәки исламға халяль. Консерватив дөйөм фекергә киләләр, был тыйыла, сөнки иман тапшырыуы ир-ат аша аҫҡа. Көнүҙәк мәсьәләләр тураһында күберәк булһа ла, мосолман ҡатын-ҡыҙҙары кеүек, хатта кешеләр диндән ситтә ҡаршылай. Мосолман ҡатын-ҡыҙы, етмәһә, күпкә юғары стандарттар аша үтә тыйнаҡлығын, ир-егеттәргә ҡарағанда, шуға уның ғаиләһе, яҡшы эштәр эшләр өсөн уны һарай аҫтына тоторға, дөрөҫ йәшәргә предательски. Һәм, әгәр уның мосолман булмаған ирҙәр менән осрашыу насип булһа, уны еңеп сығыуҙың социаль проблемаларҙы хәл булыр ине, улар менән осраша һәм уның менән булған хәлдә уның тыуыу ҡуйыу мәле. Бер тере, һеҙ күрәсәкһең, сөнки улар күберәк булған мосолман ҡатын-ҡыҙы бөгөнгө көнгә ышаныс шанс ситтә, сөнки улар өлкән була. Бының менән бәйле, йәш буйынса дискриминацияны, тип таныштырҙы мосолман бик һиҙелмәй. Йәше"хәүеф шылтыратыу"мосолман ҡатын-ҡыҙы өсөн сиркәүҙәрҙә. Әгәр ире түгел ул, бик ауыр булған мосолман ир-егеттәре осрашты. Видео хаффингтон интервью пос, палестина-мосолмандар менән атеисттар уның кешегә ҡарата шаяртып буйынса захра нур комик бахш сәбәптәре, уны нисек һәм ата-әсәһе килгән, уны ҡабул итергә кәрәк. Һүҙ барған мосолман тураһында таныштырҙы, мөһим исегездә тотоғоз, ислам ҡағиҙәләрен араһында ҙур айырма бар, һәм, ҡағиҙәләрен, ғөрөф-ғәҙәттәре һәм мәҙәниәте менән бәйле. Ислам кеүек һүҙҙәр, өйләнешергә тип рөхсәт итмәй-исламға.

Был Ислам рөхсәт ала, әммә уны мәҙәниәт һәм кеше ғаилә тулыһынса тыя ала.

Әгәр һеҙ уйлайһы, мосолмандар менән осрашыу, йолалары һәм мәҙәниәте көсө лә еткереп тора. Мосолман ир-егет йәки ҡатын-ҡыҙға һорау булыуы мөмкин, бик булмаһа"либераль"һәм прозападный, әммә был түгел, тимәк, уны йә булмаһа тояһығыҙ, уның тормош традицияларға тартыла. Был бигерәк тә тоғро, әгәр мосолман ҡатын-ҡыҙ йәки ир-егет-ул илдең һәм беренсе быуын, һуғыш рвется. Ҡатын-ҡыҙҙарҙың береһе булараҡ, көн күрһәтте, “ҡайһы бер мәғәнәлә, бындай әйбер юҡ кеүек,"шәхес"Ислам. Һәр ғаиләнең бер өлөшө булып тора, халыҡтар, ойошма йәки төркөм.

Төркөм булараҡ ҡарар ҡабул ителде, ғаиләләр һәм айырым кешеләр түгел, ә баҫым яһаны.

Ғаилә бар.

үҙ балаларын бик көслө йоғонто яһай - хатта арҡаһында океан".

Был һеҙҙең өсөн тураһында төшөнсә һөйләне, ни тиклем көслө традициялары, бер атеист мосолман ғаиләһен беләм мин, уларҙың изге ураҙа ваҡытында рамаҙан айында ураҙа. Кереткәнсе һеҙ был сәйер атап, һанап, нисек кенә йылдан-йыл шыршыһы ҡуйылды христиан атеисттар араһында. Йола беҙҙең тормоштоң айырылғыһыҙ өлөшө булып тора, һәм улар ауыр ебәрҙе. Был проблемаға әүерелгән, мосолман ғөрөф-ғәҙәттәрҙән ҡотолорға теләгән ҡатын-ҡыҙ һәм ир-аттар, әммә улар шарап һәм яуаплылыҡ тойғоһо емереклектәр шама. Айырыуса был ҡағиҙә ҡағыла мосолмандар таныша. Иртә йәштән менән, мосолман, тип әйтә алмай улар ҡапма-ҡаршы енес вәкилдәре менән һөйләшә. Ҡасан улар эшләй, уларҙы тауыш ишеттек, ул һөйләгән"Тауба". Зебра тип әйтеп Иҡбал тауышы был, ул бик уңайһыҙ һәм заседании, уларҙы ҡалдырып, бер-береһе менән бәйләнеше.

Үтә тыйнаҡлығым мосолман ҡатын-ҡыҙы өсөн юғары стандарттарға невероятно.

Ислам традицияға ярашлы, ир-егеттәр һәм бөтә ҡатын-ҡыҙҙар бер-береһе менән һөйләшергә тейеш түгел.

Әлбиттә, ул замандағы мөмкинлектәр тормош юлына сығарыу түгел был.

Минең коллегаларым йыш ҡына уның иң яҡшы дустары менән китеп бара. Әммә улар бергә түгел урын укромный моғайын. Әгәр көнбайыш мәҙәниәтендә һеҙ бара, ҡайһы бер мосолман мәҙәни аспекттары танышырға мөмкин буласаҡ ғәжәп невероятно (еңел йәки ауыр). Оҡшай башланы, бер бокал шарап тәҡдим итмәгеҙсе һиңә (кәрәк тип, үҙен тынысландырҙы өсөн нерв) үҙенең ғаиләһе менән кисеп. Тәүлектең яҡты ваҡыты ураҙа ваҡытында алмауҙарына йәки һеҙҙән хатта үбеп ҡала. Ҡасан һеҙҙең йәки омтыла асып, ҡағыҙҙар бер ниндәй ҙә юҡ ни. йыуыныу бүлмәһе, ванна бүлмәһе. Мәҙәни айырмалыҡтар тураһында мин әйтәм, минең пос. межрасовый тураһында танышып барасаҡһығыҙ. Әгәр һеҙ уларҙы солғап тырышһа ла, ул тиҙ арала һеҙҙең мөнәсәбәттәр емерелә мөмкин. Ябай төрҙәре. эйә һәм мин, ҡөрьән нигеҙҙәре һәм ғәрәп телендә уҡырға өйрәтәләр.

Һеҙ, ысынлап та ла, ыңғай йоғонтоһо мәҙәниәт тейеш кеүек ҡабул итә.

Һәм ул ҡасан ала ауыр, иҫкә ябай, ҡайһы бер нәмәләр сәйер һеҙ нисек дин һәм мәҙәниәт.

Тартынҡы һүҙле ҡыҙ кеүек мин.

ниндәйҙер ваҡытта айырылып, хатта ҡайһы бер ғәрәп һәм төрлө илдәр, ир-аттар һәм ҡатын-ҡыҙ азатлығы кеүек эштәр күберәк минең марокко илдәр ҡаршы була һәм улар мәктәптә бирелә. Хатта бер ир бала булғас, ҡыҙы кеүек үҙ-ара ышанысы өсөн мин көслө түгел, әммә был шулай булырға сикләү бәҙрәф менән асыла, әммә был түгел, тимәк, был ҡыҙҙың асыҡ ашыу ҡуртымға бирелә. Беҙҙең йәмғиәттәге ҡатмарлы була, тип, һеҙ, аласыз менән асыҡтан-асыҡ бөтә төр супер кешеләр осратҡаны өсөн, бик яҡын, сөнки мин-сит ил уртаһында булды минең дуҫтарым, минең ир-аттар һәм улар урынлашҡан һәм ата-әсәгеҙ осраһа, уларға һәм ул курсыбыҙҙың дуҫы, йәһүд һәм уларҙың ҡайһы берҙәре бер - бер атеист исемләнгән. Әммә сиге була, мин уларҙы һананым.

киҫешергә тейеш түгел, сөнки улар ислам, мосолман ир-егет өйләнгәндә ҡыҙ өсөн ислам динен ҡабул мөмкинлегенә эйә булырға тейеш.

Һәм эйе, минең дустар һәм ғаилә ағзалары булды, мәҙәниәт һәм дин кешеһенә кейәүгә сыҡһа йәки ул ҡайһы бер колхозсылар ниндәйҙер улар. һөҙөмтәлә кеше ирекле һайлау яһаны ине был түгел, тимәк, уларҙы ла был хаҡта фекер йөрөтөп була. Ахыр сиктә, ҡайһы бер мосолман өсөн етерлек мөхәббәт була алмай, ҡайһы берҙә был ғаилә кем бар, көслө һәм бөтөн йәки йоғонтоһо көслө иман, тип ул, әммә был түгел, тимәк, бер нәмә лә эшләргә тура килгән партиялар ниндәйҙер әгәр һеҙ мосолмандары ҡорбан танышыуы тураһында мәҡәлә яҙырға йыйына, зинһар, конкрет була.

Ғәрәптәр тураһында яҙа һеҙ-мосолман.

Һеҙ исеме шулай булырға тейеш. Бик ризаһыҙлыҡ белдергән һәр тапҡыр, ҡасан мосолмандар был хаҡта мәҡәләләр яҙа, ҡағиҙә булараҡ, әгәр һәр мосолман ғәрәп ҡарай. Һине аңлаған, уларҙың һәм башҡа милләтен, мосолман булды. Ысынлап та, ғәр. иң ҙур хайуан булһа ла этник мосолман общинаһы. Жаль бик, тип яҙылған тураһында уйлайбыҙ һәм һеҙгә мосолмандар таныша,"ғәрәп". Минең ненависть ғәрәп апаһы һәм ағаһы ла, тик минең өммәтемә беләһегеҙме, мин был хаҡта һөйләй.

Әгәр һеҙҙең никах мәҙәни тикшереү теләп Ғәрәп, ул ислам принциптарына мәҙәниәте инде, зинһар.

Разглагольствование өсөн ғәфү итегеҙ, ләкин был беҙҙең өсөн шулай матур һәм ислам мәҙәниәте һәм ғөрөф-ғәҙәттәре һәм матур апаһы ҡустыһынан.

неараб насар бөтәсәк. Әгәр һеҙ мосолмандар ғәрәп өҫтөнлөк биреү, зинһар, күрһәт, тип атала.