Арналған ултырышында ике яҡлы комиссия төҙөү тураһында ғариза

Делегация ике яҡлы комиссияһы ултырышында Комиссияһы, иудаизм динен буйынса изге һәм бөйөк тәхеттең бәйләнештәр яҡлы комиссияһы ултырышы йомғаҡлау декларацияһы буйынса израиль менән бәйләнешен раввинат рим католик сиркәүе беҙ кеше тормошо араһындағы бәйләнеште н алтынсы һәм технологиялар тураһында мәсьәләне ҡарап, аңланы, тип, медицина ҙур уңышҡа ирешергә була, шулай уҡ мөмкинлектәре һәм проблемалары, уларҙы асыуБеҙҙең традициялы динебеҙҙә беҙ тейешле принциптары раҫлана, уға ярашлы, аллаһ - сикһеҙ бөтә тормошо һәм раббы, ә тормош кеше изге, сөнки, нисек библияны өйрәтеүсе, һәм кешене аллаһ яралтҡан бәндә образы буйынса (сағ Йәшәйеш -). Бынан тыш, илаһи бүләге тип тормошонда була торғандыр, булырға тейеш һәм иғтибарҙы алла һаҡлаһын, беҙ тормошта кеше йәки кешеләр төркөмө йәки уны кире ҡағыу хәлдең дауамлы йәки кеше хоҡуҡтары ҡиммәттәр хакимлыҡ идеялары өҫтөндә уйлайбыҙ.

Тимәк, беҙ, кешеләр эвтаназия әүҙем высокомерие төшөнсәһе кире ҡағырға ярамай, үлгән саҡта кешенең шәхесен билдәләү өсөн, ниндәй көстәр эйә.

самокритичность. Сикһеҙ рәхмәтлебеҙ беҙ, кешеләр өсөн был һәләтте биргән, сәләмәтләндереү һәм ғүмерен һаҡлау һәм ҡаҙаныштары өсөн байтаҡ булып эшләй, заманса фән, технологиялар һәм медицина. Әммә беҙ танылған, был ҙур яуаплылыҡ һәм бер ыңғай этик проблемаларын тәрән һәм потенциаль ҡурҡыныс. Демонстратив беҙ был юҫыҡта беҙгә тапшырылған тип һыҙыҡ өҫтөнә мираҫ тураһындағы тәғлимәтенә ярашлы, кешеләрҙең кешелек дәрәжәһен һәм ул бөтә белемен һәм һәләтенә тура килерлек итеп тормошҡа кәрәкле шәхес булырға тейеш һәм әхлаҡи ҡиммәттәрҙе үҫтереү, принциптары, был мираҫ нигеҙҙә ята. Шуға күрә, таный шул факт менән бәйле, сөнки бөтә алмайым, - тип, техник яҡтан мөмкин, әхләки сиктәрендә шулай уҡ яраҡһыҙ булған осраҡта, ғилми-техник тикшеренеү ғәмәли характеры. Дөйөм иғтибар һәм хәстәрлек булырға тейешлеге тураһында әхлаҡ тоҫҡап кешеләрҙең тормошо, мәҙәниәте һәм тормош гарантиялаған закон һәр граждандар йәмғиәте тейеш, шулай итеп, ул поощряться тейеш. Шулай уҡ, үлем ваҡытын билдәләүсе кеше хоҡуҡтарын инҡар илаһи надменность ҡулланылмай, тип һыҙыҡ өҫтөнә йөкләмә беҙ мөмкин булғандың барыһын да, ғазаптарын еңеләйтеү өсөн. Беҙ өйрәнергә һәм медицина персоналы саҡырыу бөтә мәсьәләләрҙе ҡарап, киләсәк тормош һәм үлем, диненә һәм аҡылына нигеҙләнеп булды был. Шуға күрә беҙ был мәсьәлә буйынса тейешле тәҡдим менән консультироваться ғаилә генә түгел, ә власы һәм динебеҙгә тап килмәй. Был беҙҙең дөйөм ҡараш, йәшәйеш, кешенең был ерҙә ғүмер бары тик бер өлөшө генә был, дөрөҫөн әйткәндә, кәрәк, өсөн, беҙ, киреһенсә, һаҡлап иғтибар арта тышҡы"тышлыҡ"- кеше кейеме, кеше булып был донъяға, конкрет ысынбарлыҡ. Тимәк, беҙ кире ҡағыу тураһында идеяһы тулыһынса, йәғни байлыҡ ваҡытта, беҙ ул ерҙә кешелек йәшәйешенең тәбиғәт дауамында инструментализироваться мөмкинлеге ала.

Беҙ был юҫыҡта ниндәй ҡан ҡойошло ҡәтғи ғәйепләп, теләһә ниндәй идеология пропагандалап, үҙ маҡсаты итеп була, был бигерәк тә дин хаҡына эшләнә.

Бындай ғәмәл - башҡа нәмәм юҡ, тип аллаһ исеме профанация. Шуға күрә беҙ дөйөм кешелек мәнфәғәтендә алға ынтыла, пропагандалау а ихтирамлы, дини һәм уның символы, изге урындарға барып доға һәм урын.

Һәм уларға кире ҡаға-ҡаға туҙҙырыр ғәйепләү булмаҫҡа тейеш.

Хәҙерге ваҡытта был беҙҙең диалог яҡлы һәм мәҙәниәттәр араһында көсөргәнеш менән файҙаланыуҙан баш тартырға кәрәк, һәм беҙ бәйләнгән ептәр билдәле. Беҙ нәҡ шуға күрә ул үҙенең бурысы тип һанай һәм мосолман донъяһы лидерҙары ҡатнашты диалог һәм хеҙмәттәшлек өлгәшеп була аңларлыҡ. Позитив көстәр менән донъяға танылған бөйөк әле беҙ шулай уҡ мөрәжәғәт итергә саҡыра һәм дини конфликттар булманы һәм һыу үлсәү ярҙамында диалог булышлыҡ итеү рөхсәт межрелигиозный көсөргәнеше һеҙҙең ярҙамға саҡыра.




видео парҙар танышып 18 чатрулетка ч-ике рулетка теркәлгән видео чат видеочить бушлай йылдың 18 егет менән видеочивать видео танышып аралашыу видеочивать теркәлгән без интернета православие танышты өлкән ҡыҙҙар өсөн танышыу видео